Дом, в котором живёт Бог. Вопросы

Никто не сомневается в правдивости твоих слов, дорогой Андрей. Я думаю, что некоторые священники делают так потому, чтобы потом не вспоминать, кто про какие свои грехи им рассказал.

Здравствуйте, Максим. Не надо оставлять приход. Если есть такая возможность и потребность, то становитесь священнослужителем и стремитесь на деле осуществить идеал пастырства. Только постарайтесь не осуждать тех, кто поднял на свои плечи крест священства, но порой изнемогает под его тяжестью.

Здравствуйте, Ольга! Крещение, как известно, только вводит нас в ограду Церкви, делает членами Тела Христова, но это не означает, что все остальные Таинства (в число которых входит и Венчание) больше не нужны. Вся ваша дальнейшая жизнь в Церкви должна стать участием в её Таинствах: это и регулярная Исповедь, и Причастие, и Соборование. В таинстве Венчания семья получает освящение и благословение на дальнейшую семейную жизнь, а также благодатную помощь в преодолении разногласий. Поэтому, отвечая на ваш вопрос, скажу однозначно: вам не то что можно, но обязательно нужно венчаться!

И в Светлую, и в любую другую. Молитва за своих ближних - проявление любви к ним. Именно к этому призывает нас Господь.

Вообще, существует такая благочестивая традиция совершать земной поклон в этот момент, хотя это и не обязательно. Но в любом случае с Пасхи до Пятидесятницы земные поклоны не кладутся.

Здравствуй, Даша!

Ты молодец, что задаёшь такие интересные вопросы! Действительно, после грехопадения люди стали умирать, но Рай был для них закрыт. Куда же они попадали после смерти? Туда, где нет Бога, куда не досягает тепло Его любви, где царит тоска и уныние. Древние евреи называли это место «шеол», греки - «гадес», мы – ад.

Вот представь себе день, когда на улице пасмурно, постоянно капает холодный дождь, грязь под ногами, зябко, ты идёшь домой, а в твоём дневнике целых три двойки – по русскому, математике и географии – настроение ужасное, да ещё эта погода… И только начало учебного года, а впереди целых 8 месяцев нудной учёбы… И вот таких дней – одинаковых, нудных, серых – будет целая вечность… Вот что-то похожее на это переживали души в аду – без радости, без света, без Бога. И туда попадали ВСЕ: и грешники, и праведники, и первые люди - Адам и Ева - тоже находились там. Ведь Рай был закрыт грехом первых людей, и открылся только после Воскресения Иисуса Христа. Посмотри на икону «Сошествие во ад» – здесь Господь выводит из ада добрых людей, которые пожелали быть с Ним, и первые среди них – Адам и Ева (они же раскаялись в своём грехе).

Так что ответ на твой вопрос «Куда попали Адам и Ева после смерти?» - в ад, но после Воскресения Христа, Он вывел их в Рай.

Вот такой у меня ответ для тебя. Помогай Господь!

Уважаемая Татьяна! На счёт Лилит есть хороший комментарий о. Иова (Гумерова), поэтому не буду повторять то, что уже было сказано – посмотрите здесь.

На счёт чтения нехристианских авторов – конечно можно! И даже нужно! Вспомните, ведь многие отцы Церкви были светски образованы, читали и языческих авторов (свт. Василий Великий, свт. Григорий Богослов, св. Иустин Философ и многие другие). Ничто не запрещает нам развивать свой ум, вкус, кругозор и т.п. Но пусть это будут лучшие образцы литературы – русская и зарубежная классика (вне зависимости от их вероисповедания), поэзия. Впрочем, и в чтении следует придерживаться определённой иерархии: на первом месте – Слово Божие – Евангелие, затем литература духовного характера, а после – для души – классические авторы.

Почему четыре Евангелия отличаются друг от друга? Потому, что их писали разные люди и в разное время. Некоторые апостолы (св. Иоанна Богослов, ап. Матфей) были свидетелями жизни и чудес Христа, непосредственно слышали Его учение. Апостол Лука писал по уже имеющимся письменным и устным свидетельствам и воспоминаниям о Христе, а св. Марк – со слов ап. Петра: «Марк, истолкователь апостола Петра, записал слова и деяния Иисусовы с точностью, но не по порядку» (Евсевий Кесарийский, Церковная история»). Есть некоторые отличия по композиции, по лексике, по тематике, но все Евангелия едины в учении Спасителя и Его Жертве. Разночтения являют лишь индивидуальные авторские особенности.

Что такое Протоевангелие? В библеистике (совокупность научных дисциплин, предметом которых является Библия в её различных аспектах) одно время бытовала теория протоевангелия, согласно которой синоптическим Евангелиям (Мф., Мк., Лк.) предшествовал единый текст, из которого черпали евангелисты. Считалось, что этим древнейшим источником было утраченное Евангелие на еврейском языке. Но потом в науке появилась и теория двух первоисточников, четырёх и т.п. Всё это вопросы научно-теоретического характера, которые не меняют сути христианского учения, изложенного в Евангелиях. Если вас интересует эта сторона Священного Писания, то советую ознакомиться с трудом Б. Мецгера «Текстология Нового Завета», если же вы больше внимания хотите уделить практическому применению Писания к вашей жизни, руководствуйтесь общепринятыми в православной среде толкованиями (свт. Иоанн Златоуст, Феофилакт Болгарский и др.).

«Трисвятое по Отче наш» - это т.н. «начало обычное», зачин для молитвенного правила, которое, в свою очередь, и оканчивается по обычаю «Достойно есть». Можно ли прочитывать два канона подряд, не читая перед вторым положенные молитвы? Можно.

Где я могу найти описание земной жизни Пресвятой Богородицы? В Новом Завете, однако здесь не так уж много сведений. Больше даёт Священное Предание Церкви. На сайте «Православной энциклопедии» есть обширная статья об этом (см. библиографию).

1. Что означают слова из Евангелия «Приобретайте себе друзей богатством неправедным». Сколько ни думала, ничего разумного в голову не приходит.

Уважаемая Екатерина! Мы всё же не протестанты, и толковать слова Спасителя, да и всё Священное Писание «как на душу ляжет» не имеем права. Давайте посмотрим, как объясняют это место Предание Церкви, как говорят авторитетные учителя и святые Отцы. Вот слова свт. Иоанна Златоуста (я попытаюсь их свободно изложить, чтобы было более понятно): «Христос имел в виду ничто иное, как милостыню. Его слова имеют такой смысл: то, что ты приобрёл нечестно – истрать хорошо (обманул, кого-то подсидел и т.п. – как часто это встречается в нашей офисно-потребительской культуре). Собрал неправедно – раздай праведно. Ну и что это за добродетель, скажешь ты – раздавать то, что неправедно приобретено? Однако, Бог, по Своему человеколюбию, обещает нам многие блага даже и за такие дела. Но мы бываем до того бесчувственными, что ничего не уделяем и из приобретённого неправедно; напротив, грабя тысячами, думаем, что всё уже сделали, подав несколько копеек. Итак, почему ты жадничаешь? Почему скупишься? Неужели то, что ты посеешь милостыней – убыток для тебя? Нет! Это доход и прибыль. Где сеяние, там и жатва, где сеяние, там и урожай. Сей, чтобы не потерять: не береги, чтобы сберечь; рассыпай, чтобы сохранить; трать (подавая милостыню), чтобы приобрести… Отдавай в кредит туда, откуда ты получишь не скудные дивиденды, а Царство вечной жизни». А вот мнение другого толкователя, Феофилакта Болгарского: «"Неправедным" называется то "богатство", которое Господь дал нам для употребления на нужды братьев и сослужителей, а мы оставляем его только для самих себя». То есть «неправедное» богатство – это любая возможность послужить ближнему. И не обязательно это могут быть деньги, это и время, которое мы можем потратить не на себя, а на других (например, больных стариков, отказных детей и т.п.), эмоции, душевное тепло, забота, покровительство, бескорыстный труд. «Неправедным» оно становится тогда, когда мы всего этого не делаем, имея возможности.

2. Как обращаться к священнослужителям вне храма. Можно просто поздороваться или попросить благословенья?

Можно и так, и так.

3. Можно ли просить благословенье у батюшки, когда он в гражданской одежде?

Думаю, можно. Всё же, не ряса делает священника священником.

4. Целуют ли левую руку священника, держащего крест?

Здесь какого-то строгого правила нет. Если Крест в левой руке, а правая занята (ну, например, кропилом), можно поцеловать и левую.

5. Что такое каноны и для чего они нужны?

Канон – это правило (греч.).

1. Так называют постановление Соборов – это своего рода юридические акты, регулирующие внутрицерковную жизнь. Соблюдать актуальные каноны должны все члены Церкви.

2. Так же называют особое молитвенное правило (от того и канон), посвящённое либо какому-либо празднику или святому (например, Канон преподобному Сергию Ражонежскому или Канон Успению Богородицы).

3. Также каноном называется установленный Церковью корпус (состав книг) Священного Писания, куда входят Ветхий Завет и Новый Завет (они в свою очередь содержат отдельные книги, например, Бытие, Исход, Паралипоменон, Деяния, Откровение, Евангелия от святых апостолов…).

Надеюсь, я ответил на все ваши вопросы.

Здравствуйте, Надежда! На самом деле речь идёт не о масле, ведь это - притча, то есть иносказание. В греческом языке есть такое слово «елей», что и означает «масло», но есть и друое значение этого слова - «милость».

В притче о 10 девах пятеро мудрых успели к приходу Спасителя (иными словами ко второму пришествию Господа в мир) запастись милостью: добрыми делами, делами любви. А остальные пять «юродивых», то есть неразумных - не побеспокоились об этом. И лишь когда такая необходимость стала перед ними со всей очевидностью стали искать пути решения. Но, как вы и сами понимаете, милость - это не тот «товар», которым можно «выручить» другого, ведь она рождается из сердца человека, преображенного любовью к Богу. Поэтому пока у нас есть время до встречи с Господом мы имеем такую возможность - накапливать елей в своих сосудах - накапливать милость в своих сердцах, чтобы быть готовыми войти на брак.?