Мне нужен совет. Вопросы

Господи, благослови!
Ольга, животный страх перед смертью у человека является естественным, в силу того, что смерть не характерна для человека. Бог создал человека для жизни, а не для смерти. Оттого смерть столь болезненна, что это всегда насилие на человеком.

Но сам по себе страх, когда надо опасаться, а не бояться, — бесовский. А значит, греховный. Апостол Иоанн Богослов в своем Послании прямо пишет, что страх — от недостатка любви: кто любит, тот вытесняет страх.

Вам надо перестать сублимировать на теме пандемии, а быть всегда готовой на совершение воли Божией. Для этого надо доверять Всеблагому. Однако следует предпринять и все, чтобы не провоцировать возникновение в себе болезни. Делать же это надо спокойно и не в ущерб другим. Напротив, если нужно, то и жертвенно в отношении других людей. То есть не бояться помогать больным людям — даже с риском, что можно от них заразиться. Но при этом, помогая, желательно пользоваться всеми средствами, чтобы этого не произошло.

Раз страх бесовский, то каяться очень важно!

 

Архимандрит Алипий.

 

Господи, благослови!

Светлана, быть православным человеком — это держаться Христовой веры и учения Святой Церкви. А значит, все другие учения православный человек, ради спасения своей души, решительно отвергает. И, как видим по житиям святых, христиане даже ценой жизни отвергали  иноверную ложь, чтобы сохранить Православие!

То, что супруг Ваш — в католической вере, не является поводом для измены Правде Божией.

Такое оно, христианство! Оно принципиально. Оно  — ради спасения души.

Мы признаем, что еретические учения — околохристианские, и с любовью относимся к заблудшим братьям. Но если кто-либо из православных братьев и сестер изменяет Православной Церкви, то таким образом он себя отлучает от Церкви. Это трагедия. И особенно ужасно, что человек этого даже не понимает или оправдывает себя в предательстве.

Мы должны быть не против кого-либо из иной веры, но стоять в Правде, когда это касается нашей веры. Господь предупреждал об этой ситуации и прямо сказал, что принес не мир, но меч, которым разделены будут даже родные люди, когда вопрос будет касаться Истины (Мф.10:34).

Оттого сербский батюшка поступил с Вами очень милостиво, что называется, по икономии. Надо же Вам узнавать о своей вере. И держаться ее твердо. А с иноверцами даже молиться недопустимо!

 

Архимандрит Алипий (Светличный).
 

Господи, благослови!

Безусловно, при необходимости можно и нужно молиться в любом месте и любом положении. Но истинная молитва требует глубокого сосредоточения, внутренней подготовки, а не спонтанности. Нужно благоговейное предстояние Богу.

Потому рекомендую молиться, если и без икон, все же стоя, заранее подготовив себя к этому событию беседы с Господом.

Архимандрит Алипий

Воистину Воскресе Христос!

Сомневаться для любого человека —  нормально.

Сомнение помогает критически относиться ко лжи.

Но боязнь, страхование — не нормально. Это плохое качество. Потому что хотя для человека стало естественным оберегаться после грехопадения, но порождение страхов делает из него неспособного служить Богу.

Апостол Иоанн Богослов в своем Соборном послании говорит, что страх возникает от недостатка любви. Мы и сами убеждаемся, что любящие не боятся ничего и никого.

Надо как можно чаще думать о смерти. Рассуждать о ней как об избавительнице от связывающей нас плоти. Смерть прекращает в нас действие греха. И теперь, после Христова Воскресения, служит только переходом в Жизнь. Потому надо бояться не самой смерти, не умирания, а того, в чем застигнет смерть и как будем умирать. 

Всю земную жизнь надо готовиться достойно умереть, чтобы удостоится пребывания с Господом и святыми.

Господи, благослови! 

Трудно, когда обстоятельства против нашего желания, особенно, когда против нашего благочестия!

Но выход всегда можно найти! Например, в Великий пост в среду и пятницу служатся Литургии Преждеосвященных Даров. Можно как-то посетить эту Литургию, чтобы Причаститься.

Можно договорится с теми, у кого есть машина и они собираются ехать в город с вечера субботы, поехать с ними и остаться там у кого-то переночевать.

Это варианты, тоже требующие дополнительных рассуждений. Но стоит молиться, чтобы Господь все устроил.

А я от всего сердца желаю, чтобы Ваша скорбь была преодолена. Божьей силой и Божьей мудростью!

Архимандрит Алипий

Господи, благослови!

Марина, грех —  не приговор. А нежелание исправить греховную жизнь может стать приговором. Потому медлить не надо —  надо принимать окончательное решение, которое исправит ситуацию. И прийти в храм на покаяние.

Бояться исповеди не нужно. Не Вы первая впадаете в сложную ситуацию, не Вы будете и последней. Не зря ведь по-гречески слово «грех» (αμαρτία) переводится как «промах». Промахнулись? Исправляйтесь!

Архимандрит Алипий.

Господи, благослови!

Современные Утреннее и Вечернее правила составлены в Русской Православной Церкви только в начале 18 века, как облегченный вариант молитвы восставшим от сна и на сон грядущим. Ранее православные христиане читали утром большое правило в виде Полунощницы, а вечером — Малое или Великое повечерие.

Современное правило ко Святому Причащению известно по Требнику Петра Могилы (17 век). Но сформировалось оно в 16 веке. А отдельными молитвами верующие пользовались еще раньше, хотя обычно готовились к Причащению чтением из Псалтири.

Что касается того, как молились люди безграмотные. Не умеющим читать давалось свое правило. Обычно это были известные им молитвы, которые верующие должны были произносить по многу раз. Чаще всего это была Иисусова молитва, которую при подготовке к Святому Причащению предписывалось со вниманием и покаянием произносить не менее 700 раз.

 

Архимандрит Алипий.

Господи, благослови!

Сергий, о звезде, которая, как пишет евангелист Лука, явилась на Востоке, мы знаем немного.  

Евангелие нам сообщает, что эта звезда была видна всем, но обратили на нее внимание только три загадочных мудреца, волхва (в западной традиции это были три царя). По всей видимости, мудрецы, посовещавшись, решили, что родился на земле особый Царь и Ему обязательно следует поклониться и принести дары. И ради этого из своих земель они отправились в путешествие к месту, которое было показано им звездой.

Оказавшись в Иерусалиме, мудрецы пришли в царский дворец, в котором правил Иудеей царь Ирод Великий. Очень жестокий властный царь, который не мог потерпеть, чтобы кто-то претендовал на его власть. Он хитростью выведал у мудрецов, когда явилась им звезда. Ирод сказал, что тоже хочет поклониться Новорожденному, но сам задумал погубить Младенца. Для этого он потребовал, чтобы на обратном пути три мудреца пришли к нему и сообщили, где Тот, Кому они вознамерились принести дары.
Но ночью, после того, как мудрецы совершили задуманное и своими глазами увидели Богомладенца и Царя царей, Ангел Господень предупредил их о хитрости нечестивого царя Ирода, и мудрецы не пошли к нему во дворец, а возвратились в свои земли другим путем.

Что касается звезды, то многие астрономы предполагают, что это была особо яркое сочетание нескольких планет, соединившихся таким образом, что с планеты Земля казалось, что это одна звезда.  По другой версии, это была комета, которая вела мудрецов к городу Вифлеем, где родился Спаситель мира. Есть еще другие предположения.

Но святые отцы уверены, что это был Ангел Господень. Хотя бы потому, что вел он себя умно, не как обычная звезда. а именно указывая путь. А когда волхвы совершили свое поклонение Богу Слову, то он же, Ангел, явился во сне мудрецам, предупредив их об опасности.

 

Архимандрит Алипий.

Господи, благослови!

Иоанна, но ведь пост заключается не в диете, и, прежде всего, не в диете. Воздержание от некоторых продуктов не есть сам пост, а только дисциплинарное сопровождение поста. В первохристианское время под словом "пост" понимали полное воздержание от пищи и даже от воды! Затем, под влиянием Западной Церкви, пост стал ослабляться и более стал похож на соблюдение диеты, где питание стало ограничиваться лишь некоторыми продуктам. Для христиан это стало нехорошим знаком. Послабления продолжились до такой степени, что уже вкушение рыбы стало также именоваться постом. Сам же пост есть, прежде всего, воздержание от всего недостойного, стремление исправить себя с помощью Божией. Усиленная молитва, отлучение себя от развлечений, пустых разговоров (желательно вообще от разговоров!), упражнение в смирении и преодолении искушений. Для этого и нужно было воздержание от пищи, чтобы во всем быть похожим на воюющего солдата, который не думает о еде или питии, но только стремится к своей цели - трудом завоевать Царство Небесное!  

Архимандрит Алипий.